猫眼影戏
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郭晓伟
手机审查
猫眼影戏记者 诺曼·所罗门 报道Q8X2R7L1T4J5M9B6W3
熊 建
人，生而自由，但无往不在枷锁之中 。现在，手艺浪潮给这句名言又加上了一套“枷锁”——算法 。
对此感受颇深的是我恋人 。那天，她心血来潮在某购物平台搜索了一下“多肉” 。效果，接下来几天，她手机里的种种APP、小程序都在给她推荐多肉植物及周边——架子、花盆、花土、烤灯……若是备齐，里外里，她算了算，要花好几百元，而之前的预算只是十几块 。然后，她就入了多肉这个“坑”，一直置办 。但她也有些后悔，由于感受被带沟里了，被算计了 。
类似感受相信不少人也有 。我们在网上有意无意地查找一样工具，“知心”的算法马上就推送来铺天盖地的相关信息 。一方面，我们的生涯因之便当；另一方面，也增添了许多苦恼 。
有报告显示，七成受访者感应算法能获取自己的喜欢、兴趣从而“算计”自己，近五成受访者体现在算法约束下想要逃离网络、远离手机 。这虽然不是说许多人真就要把手机扔了，而是反应了一股“反算法”“反围猎”的情绪 。
算法是一种手艺手段 ；チ教ㄍüト ⑵饰鱿恼叩男∥宜郊倚畔⒑褪褂孟肮叩仁，实现用户需求和效劳的快速准确匹配 。这是一项本可以提升生涯质量的手艺，为何这么多人不待见？若是说算法是供应方，那么从需求侧来看有这么几个缘故原由 。
首先，它洞悉我的神秘，让我担心 。
我们在网络上似乎是无名之辈，着实留下的痕迹足以在大数据荟萃里天生一个眉目清晰、有血有肉的“人” 。我喜欢什么，爱看什么，倾向什么，它全知道，并且这个“它”看不见、摸不着，远在云端，近在身边 。数据泄露、隐私袒露……总有隐忧，挥之不去 。
其次，它时刻诱惑着我，让我渺茫 。
算法有时像西行路上的妖怪，呕心沥血地诱惑唐僧入套，最终只为吃他的肉 。无意多看了几个游戏解说的视频，效果就被游戏视频困绕，最终下载了某款游戏，然后玩得不亦乐乎 。从经济学上来说，这叫供应创立需求 。可是不是有些近墨者黑、误人子弟的意思？算法不语，一味“投喂” 。
第三，它关闭我的视野，让我浅薄 。
算法推送来的，外貌是我需要的，但现实上许多都是同质化内容 。光有量的群集，没有质的变迁 。算法越是升级，推荐越是精准，人们被“投喂”得越惬意，就会越来越不肯意脱离恬静区 。视野逐渐偏狭，思索逐渐浅薄，化用一下歌词就是：当你度过了一个狂欢的夜，迎接的却只是寥寂的明天 。
怎样应对呢？社会已经生长到信息化阶段了，面临算法催生的冲天大潮，只能是乘风破浪，当个弄潮儿 。
一代人有一代人的活法 。已往要生涯，得会钻木取火；现在要生涯，得善于使用新手艺、明确时间治理、提升数据处置惩罚能力，并作育起相当的自律性 。孙子说：“故善战者，致人而不致于人 。”面临信息过载的时代，为了不让算法决议活法，我们要掌握探骊得珠的本事，才华够在信息万花筒中游刃有余，自求我道 。
面临算法的双刃剑效应，我国已出台小我私家信息；し啊痘チ畔⑿Ю退惴ㄍ萍鲋卫砘ā返裙嬖，明确要求算法效劳提供者应当坚持公正、透明原则，不得实验不对理差别待遇，并包管用户的知情权、选择权与删除权 。这为我们在数字时代捍卫自主性提供了执法盾牌 。
手艺本应效劳人，而非约束人 。唯有在合规的框架下善用算法，同时提升小我私家的信息素养与自律能力，方能在享受便当的同时，挣脱无形的“枷锁”，真正成为手艺时代苏醒而自由的主体 。
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“”一词最早见于《礼记》中一段话，叫做“凡人之以是为人，礼义(仪)也” 。 “”被以为是“立人之本”，昔人以为没有“”也就失去了人类社会活动的基础 。现在“”是指人们在社会来往活动中应配合遵守的行为规范和准则 。明确了“文明”的寄义，各人就会越创造确开展这项活动的意义和为什么要开展“文明教育”活动 。归纳综合地讲，活动的意义有两点：
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